Feminismo y
Humanismo:
dos
horizontes para conversar ante el día de la mujer
Marzo
de 2024
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En esta pintura, Cathedra (1413), vemos a
Christine de Pisan (1364-1431), la humanista
medieval que defendió los derechos de las mujeres.
Según
Allen P. (1998), el feminismo puede
definirse como “un movimiento o (…) ideología de
acción política de grupos de mujeres” (p. 31) que
podemos situar desde el siglo XVIII. Pero también
puede considerarse como un movimiento de “las
mujeres (u hombres) que se involucraron en una
acción pública específicamente dirigida a mejorar la
situación de las mujeres en el mundo en su época
mediante la remoción de los obstáculos percibidos
para el ejercicio de la libertad de las mujeres para
llegar a ser realmente seres humanos (en tanto
mujeres)” (p. 31). Bajo esta segunda definición la
percepción del feminismo se amplía a otros contextos
históricos y de diálogo como la tradición humanista.
Uno de los pilares de la Universidad Panamericana es
el Humanismo. Por ello, en vista de la efeméride del
día de la mujer que según la Asamblea
de las Naciones Unidas se
conmemora cada 8 de marzo desde 1917, te
brindaremos diversos materiales de nuestros
profesores para trazar nuevas veredas de diálogo
sobre las problemáticas que ha denunciado el
feminismo desde hace siglos y, así, construir una
comunidad universitaria más humanista que busca
resolver las injusticias ante las mujeres.
¿Quiéres
saber más?
¡Tenemos
material para ti!
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Feminismo
centrado en la persona
(2022)
Coordinado
por la
Dra. Diana Erika Ibarra
Soto; Dra. María
Fernanda Crespo Arriola; Dra.
Susana A. Ochoa
Torres.
Este
compendio de artículos parte de
una pregunta principal: ¿Puede
el feminismo ser un humanismo?
(1998) Este también es el
nombre del primer artículo de la
filósofa y teóloga Prudence
Allen que busca el significado
del humanismo a la luz del
feminismo y, a su vez, el
feminismo a la luz del
humanismo. Tal feminismo es,
según las coordinadoras de este
libro, “el que mejor puede dar
respuesta a las exigencias de
igualdad y desarrollo de las
personas en general, y en
específico para las mujeres” (p.
14). La búsqueda de estas
investigadoras es un feminismo
que se centra en las personas y
que busca la integración de tal
realidad condenando las
injusticias que se han
desplegado contra las mujeres,
al desplegarse contra las
personas.
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La
estudiosidad en sede femenina:
el legado de María Zambrano
(2024)
Por
la Dra.
Ethel Beatriz
Junco
“Hace
al héroe el ejercicio de la
virtud (…) Lo extraordinario
del héroe es hacer visible el
ideal para todos” (p. 22). En
este artículo la autora nos
expone la vida de María Zambrano
(Vélez Málaga, 1904-Madrid,
1991), “una figura de la
filosofía hispánica poco
conocida fuera de las aulas
universitarias” (p. 16) bajo la
virtud de la estudiosidad. La
autora nos dice: “consideremos
que es una figura para guiar la
labor intelectual en general y,
especialmente, para dotar de
identidad a las mujeres que
deciden cultivar una vida de
estudio, no solo porque hace
cien años una mujer tenía muchos
más obstáculos que ahora en el
mundo académico, sino porque a
lo largo de su vida sufrió
problemas de salud y económicos,
intensificados por el
exilio” (p. 16).
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Además,
continuando con la reflexión sobre las
investigadoras STEM:
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Reporte
de investigación: Mujeres eligiendo carreras
STEM (2020)
Por
el Centro
de Investigación de la Mujer en la Alta
Dirección (CIMAD, IPADE) y Movimiento
STEM
El presente estudio analiza el impacto en
las mujeres que formaron parte del Programa
Inspirando Vocaciones en STEM. Este programa fue una
estrategia de la organización civil Movimiento STEM
para incrementar la proporción de mujeres que
estudian carreras relacionadas con ciencia,
tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM) para
hacer frente, con equidad de género, a la Cuarta
Revolución Industrial-Tecnológica. De esta
investigación puede concluirse que, si la mujer se
siente identificada con ciertas áreas de estudio, si
se contrarrestan estereotipos y se cuenta con más
información sobre el futuro del trabajo y los retos
a resolver en este siglo, se podrán construir
sociedades más incluyentes donde se aliente a las
jóvenes a seguir su vocación y aportar su talento
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Del
feminismo a un nuevo humanismo (2021)
Por
Mª
Idoya Zorroza Huarte
El feminismo moderno ha creado una
situación de perplejidad y confusión, y
ordinariamente se tiene una ambigua valoración de
este hecho; por un lado se asumen las defensas
políticas, sociales, educativas o laborales para las
mujeres y por las mujeres; pero algunas mujeres que
realizan estas defensas rechazan abiertamente los
planteamientos y sus consecuencias de algunos
feminismos. En este artículo se muestran las
consecuencias del cambio de paradigma en el
feminismo entre su origen en el siglo XVIII, cuando
tenía el propósito de “superar una desigualdad de
reconocimiento en participación de la mujer en los
órdenes propiamente civiles, económicos y políticos”
con la petición del voto para la mujer (p. 17), y
las reivindicaciones contemporáneas que recuperan
visiones del marxismo, socialismo, psicoanálisis,
constructivismo o postmodernismo.
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Te
recomendamos consultar el siguiente libro de
acceso abierto para profundizar en la
efeméride de este mes: →
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Vindicación
de los derechos de la
mujer
(1792)
Por
Mary
Wollstonecraft
“Las
mujeres son degradadas,
propiamente, por definiciones
erróneas sobre la excelencia
femenina” (p. 27). En este libro
publicado por primera vez a
finales del siglo XVIII, Mary
Wollstonecraft defiende que la
mayoría de los problemas de
injusticia ante las mujeres se
deben al estado negligente de su
educación. Esto sucede por la
abundancia de opiniones que
definen la dignidad de la mujer
de modo inferior a la humanidad,
degradando su educación a la
elegancia de los modales u otras
frivolidades. Wollstonecraft
defiende que la educación de las
mujeres debe proponerse desde
las virtudes que se derivan de
su humanidad, y, por ende, de su
racionalidad. Así, nos dice: “la
elegancia es inferior a la
virtud, y el primer objeto
loable de la ambición es obtener
un carácter como ser humano,
independientemente de la
distinción sexual” (p. 24) Todas
las opiniones secundarias sobre
la educación de los sexos,
afirma Wollstonecraft, deben
probarse sobre esta piedra de
toque. Además, tal educación es
un fundamento para la amistad
entre hombres y mujeres.
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Natalicio de tres grandes figuras
intelectuales del mes
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Juana
Fernández
Morales
8
de marzo de 1892
Mejor conocida como Juana
de Ibarbourou fue una
poeta uruguaya influenciada por
el movimiento modernista. Se
caracterizó por escribir sobre el
optimismo en la vida y el amor, y
por el uso de un lenguaje
sencillo.
En 1959 le fue concedido el
Premio Nacional de Literatura, que
se otorgó por primera vez ese año.
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Jeanette
Campbell
8
de marzo de 1916
Promovió el deporte
femenino y fue la primera atleta
argentina mujer en obtener una
medalla y en participar de un Juego
Olímpico. Fue abanderada de la
delegación nacional en la ceremonia
de inauguración de los Juegos
Olímpicos de Tokio 1964. En 1991 fue
incluida en el Salón Internacional
de la Fama de la Natación.
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Santa
Teresa de
Jesús
28
de marzo de 1515
A los 19 años, motivada por
su vocación religiosa entró en un
convento de las Carmelitas. En 1562
inició una reforma de la misma
Orden.
Beatificada en 1614 y
canonizada en 1922. Además, en 1920,
Pablo VI la declaró Doctora de la
Iglesia.
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